看多少名人下瓜洲绿杨夜话

周游

在瓜洲古渡公园，有一面诗墙，镌刻了历代诗人行吟扬州的诗词。转过山脚，一方近三米高的古碑伫立在小山坡上，碑上刻有“瓜洲古渡”四个大字，字迹古朴苍劲，没有落款，不知何人所书。四周古树森森，荒草凄凄。碑前有座牌坊立在江岸，柱上有副楹联：

浊浪排空势吞吴楚

渡头纵目气贯江淮

横额上“含江口”三个字虽有些模糊，但仍依稀可辨。

顺着台级爬上观潮亭，向南远望，长江滚滚东流去，烟波浩瀚。独坐渡口，我隐隐约约地看见历代诗人联翩而至——

张若虚来了。他是唐初扬州籍诗人。那宽阔的江面，那皎洁的月光，引发了诗人对人生哲理的思索，于是便有了“孤篇盖全唐”之誉的《春江花月夜》。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”正是这样的意境，这样的感叹，使他的诗歌突发异彩，获得了不朽的艺术生命。在《春江花月夜》诗里，我们隐约地看到了江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰的瓜洲。

骆宾王来了。他是受徐敬业之邀而来的。骆宾王代徐敬业作《讨武曌檄》：“……班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”檄文气吞山河。武瞾读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，便问左右：“这是谁写的？”左右回答：“是骆宾王。”武瞾扼腕感叹：“失此人才，宰相之过。”这一年十一月，徐敬业兵败被杀。关于骆宾王的下落，至今仍然众说纷纭：《旧唐书·骆宾王传》和《资治通鉴》说他与徐敬业同时被杀；郄云卿《骆宾王文集序》和《新唐书·骆宾王传》都说兵败逃亡；张鷟《朝野金载》却说宾王后与敬业兴兵扬州，大败，投江水而死。不过，检阅《骆宾王集》，我们发现其中《渡瓜步江》可以说明并未投江而死，而是渡江而逃：

捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。

惊涛疑跃马，积气似连牛。

月迥寒沙净，风急夜江秋。

不学浮云影，他乡空滞留。

李白来了。他曾多次经过瓜洲，畅游扬州。有史记载的就有三次：第一次是开元十四年（年），第二次是天宝四年（年），第三次是天宝十三年（年）。李白从没有看到过如此繁华热闹的城市，每次都要逗留很长时间，乐不思蜀，成天与年青人“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”（《广陵赠别》）。后来他回忆说：“襄昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。”这固然是他豪爽仁侠，也说明扬州是一座消费城市。他在扬州留下了许多诗篇，其中有首《题瓜洲新河饯族叔舍人贲》诗：

齐公凿新河，万古流不绝。

丰功利生人，天地同朽灭。

两桥对双阁，芳树有行列。

爱此如甘棠，谁云敢攀折。

吴关倚此固，天险自兹设。

海水落斗门，潮平见沙汭。

我行送季父，弭棹徒流悦。

杨花满江来，疑是龙山雪。

惜此林下兴，怆为山阳别。

瞻望清路尘，归来空寂蔑。

“齐公”是指齐浣。据《旧唐书·齐浣传》记载：“（开元）二十五年，迁润州刺史，充江南东道采访处置使。润州北界隔吴江，至瓜步沙尾，纡汇六十里，船绕瓜步，多为风涛之所漂损。浣乃移其漕路，于京口塘下直渡江二十里，又开伊娄河二十五里，即达扬子县。自是免漂损之灾，岁减脚钱数十万。又立伊娄埭，官收其课，迄今利济焉。”李白热烈颂扬齐浣开凿伊娄河之功，反映了伊娄河对于唐王朝乃至后代所具有的重大意义。

白居易来了。宝历元年（八二五年），白居易除苏州刺史，第二年秋以久患眼疾，免去郡事，回京述职。他写下了《长相思》：

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

此词表达的是来自北国深闺的怨妇叹息声。上阕从眼前所见汴水写起，目送远波汇入泗水，想象这流水将流到瓜洲渡和长江汇合，再想到吴中（江南）的山也面带愁容，实则深切怀念远在江南的情人，希望情人能从吴地归来，过瓜洲古渡，溯流北上与自己相会。下阕直接抒写情怀，因所思之人没有回来，只得在这月明之夜，独倚高楼。瓜洲古渡的那片归帆，则成为那个时代女性心中无与伦比的惊喜。作者展开富有浪漫诗情的想象力，抒发悠悠不尽的“思”和“恨”，思考关于功名利禄与爱情的尴尬与无奈。

刘禹锡来了。他罢和州（今安徽和县）刺史，被召回京述职，途径瓜洲遇见了白居易。他们是互相倾慕的诗人，过去且在长安就相识，但是接触不多，现在邂逅，喜出望外。白居易在筵席上给他写了一首《醉题刘二十八使君》诗。刘禹锡也挥毫写下了《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗。白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。而刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当之达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。

张祜来了。行至金陵津渡，他却停滞不前，写下了旅途的愁思和向往：

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。（《题金陵渡》）

张祜为什么遥望瓜洲而不过江呢？传说，是因为白居易在扬州游玩。张祜瞧不起白居易，不想与其邂逅。相传，白居易任杭州刺史期间，张祜曾和徐凝去拜谒这位文坛领袖。白居易出题让他们进行了一场诗文竞赛。诗文写出来后，徐凝都自认远不如张祜，而白居易偏偏认定徐凝第一，却对张祜诗文横挑鼻子竖挑眼。原来是白居易发现张祜的才气远远地超过了自己，完全是出于嫉妒而有意贬损张祜。张祜少不更事，当场进行了辩驳。白居易无言以对。张祜“行歌而迈”，徐凝“亦鼓枻而归”（李昉《太平广记》）。

不久，白居易进京任职，位居高官，张祜就更无出头之日了。白居易很清楚：在以官显贵的社会里，只要张祜进不了官场，名声就大不到哪里去，也就夺不去自己文坛霸主的地位。此后，张祜、徐凝“终身偃抑，不随乡试矣”（同上）。由此可见，徐凝亦非市侩小人。张祜终身布衣，浪迹天涯，晚年隐居于丹阳。杜牧获知张祜的遭遇后，对于白居易颇为不敬地微言了：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”（《登九峰楼寄张祜》）。白居易走后，张祜才来瓜洲，留下了一首《瓜洲闻晓角》：

寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。

五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。

高蟾来了。他“性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死亦不受”。(《唐才子传》)累举不第，历时十年，曾怨而作诗道：“曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。”(《下第出春明门》)他从河朔来，漂泊瓜洲，写了一首《瓜洲夜泊》：

偶为芳草无情客，况是青山有事身。

一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。

李煜来了。北宋开宝八年（年）十一月，宋军攻入金陵（今江苏南京），南唐国亡，李煜被俘押赴汴京（今河南开封）。行至瓜洲，李煜遥望石城，潸然泪下，写下了《渡中江望石城泣下》：

江南江北旧家乡，三十年来梦一场。

吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。

云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。

兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。

后因作感怀故国的《虞美人》词而被宋太宗赵光义毒死。李煜虽不懂政治，但其艺术才华却非凡，精书法，善绘画，通音律，尤以词作成就最高。李煜在政治上失败了，然而正是亡国之恨成就了他千古词坛的“南面王”（沈雄《古今词话》）的地位。

王安石来了。熙宁二年（年），王安石当宰相后，决心改革，推行新法，遭到大地主、大官僚的坚决反对，没几年就被罢了官。熙宁九年（年）春天，王安石再度被招为相，进京路过瓜洲古渡，想起两年前自己推行变法失败，被迫辞官赋闲于南京钟山，而今朝廷再次任命自己为相，推行第二次变法，资金政治前途难卜，百感交集，写下了《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

苏轼来了。元祐七年（年），苏轼出任扬州太守，得闲时喜与三五知己来瓜洲小雅，或写诗，或填词。苏轼与金山寺佛印禅师是好朋友。一天，他瓜洲写了一首五言诗：

稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。

表面上是赞颂菩萨，其实是自喻，意谓自己不为八风所动。文朋诗友看后无不叫好。苏轼遂遣了家仆过江送给佛印禅师。佛印禅师看了，却在上面写了一个“屁”字回送苏轼。苏轼看了，顿时怒不可遏，亲自到金山寺找佛印禅师理论，只见寺门上贴了一副对联：

八风吹不动

一屁打过江

结果，苏轼气冲冲地上金山，气丕丕地回瓜洲。为何？原来苏轼恍然大悟：佛印语言虽脏，却击中自己要害。我自诩“八风吹不动”，实际上一风就动摇了，过不了赞、讽、谤、名、利、衰、苦、乐八关。

陆游来了。陆游一生曾多次到过扬州瓜洲。建炎元年(年)，陆游的父亲陆宰携全家从东京南归，由寿春入淮水通过运河回家乡山阴，中间经过瓜洲古渡，那时陆游才三岁，不会留下什么印象。此后陆游没有到扬州来过。但不能因此说陆游和瓜洲没有关系，从种种事实来看，陆游对扬州一直是关心的。他有一首《送七兄赴扬州帅幕》：

初报边烽近石头，旋闻胡马集瓜洲。

诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧。

急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。

岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟。

七兄是陆游的仲兄陆濬，排行第七，诗写于绍兴三十二年(年)。前一年金主完颜亮率四路军南下，欲渡长江，因在采石渡江失败，次年转向瓜洲渡江。这时金朝内部发生变故，完颜亮被废，接着在瓜洲被部下所杀，金兵退出扬州，宋淮南东路制置使成闵方能过江赴任，陆濬也是来扬州成闵幕中任职的。这首送别诗写于战乱之后，充满对扬州和淮南人民的关切，忧国忧民之情溢于言表。绍兴二年(年)，陆游任镇江通判，这一年他经常巡视大江，眺望瓜洲。镇江焦山石壁上，至今仍完好保存着陆游题句石刻：“置酒上方，望风樯战舰，慨然尽醉。”可见当时的江上形势和陆游的心情。

淳熙十三年(年)，62岁的陆游写有《书愤》一诗，有句云：“楼船夜雪瓜洲渡”，这是他铭刻在心不可磨灭的印象。乾道六年(年)五月，陆游由山阴赴夔州通判任，写有《入蜀记》记行旅见闻。其记过瓜洲情形说：“(六月二十八日)午间，过瓜洲，江平如镜。舟中望金山，楼观重复，尤为巨丽。二十九日，泊瓜洲，天气澄爽。南望京口月观、甘露寺、水府庙，皆至近。金山尤近，可辨人眉目也。然江不可横决，放舟稍西，乃能达，故渡者皆迟回久之。”这不仅记下了当时瓜洲的美丽景色，也为我们提供了瓜洲地理的历史变迁的资料。

杨万里来了。宋孝宗淳熙十六年(年)，他在秘书监任为接伴使(负责接待和陪伴金朝派往南宋的使臣)，曾路过扬州。这时已是金主完颜亮大举攻宋、被部下杀死于瓜洲的二十八九年后，他经过当年的战场，不禁感慨万端，留下了《过瓜洲镇》：

夜愁风浪不成眠，晓渡清平却晏然。

数棒金征到江步，一樯霜日上淮船。

佛狸马死无遗骨，阿亮台倾只野田。

南北休兵三十载，桑畴麦垄正连天。

诗中谈到完颜亮的死，谈到战争的痕迹已无处可寻，还谈到休兵后桑麦连天的田野风光，看上去好像杨万里在歌颂“和议”后的“太平景象”，言外之意：南宋朝廷在“隆兴和议”后满足偏安一隅，忘记了收复国土，早把人民的希望抛到九霄云外去了。

文天祥来了。宋恭帝德佑元年（年），元兵长驱东下，他在家乡起兵抗元。次年，临安（今浙江杭州）被围，他奉命往敌营议和，因坚决抗争而被拘，后在渔人的帮助下弄条小船逃离瓜洲，写下了《渡瓜洲》二首：

跨江半壁阅千帆，虎在深山龙在潭。

当日本为南制北，如今翻被北持南。

眼前风景异山河，无柰诸君笑语何。

坐上有人正愁绝，胡儿便道是偻儸。

此后，文天祥转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。

李好古来了。这位南宋词人生平不详，自署乡贡免解进士。据清吟阁本《阳春白雪》记载：“好古字仲敏，原籍下郢（今陕西渭南县东北），可备一说。”他大约活动于南宋中后期。少年有大志，但无法获得报国的机会，大约三十岁时尚未求到功名，于是乘船千里，到扬州一带游览。李好古船过扬州，想起自己当年也曾以英雄自许，却无实现的可能，连想为朝廷献计献策也难以办到，只是徒生感慨：

瓜洲渡口，恰恰城如斗。乱絮飞钱迎马首，也学玉关榆柳。

面前直控金山，极知形胜东南。更愿诸公著意，休教忘了中原。（《清平乐·瓜州渡口》）

李好古故意把瓜洲比作玉门关，暗讽南宋朝廷依恃长江险阻，偏安江南，忘了中原。

萨都剌来了。元泰定四年（年），萨都剌进士及第，被任命为镇江录事司达鲁花赤上任途中经过瓜洲，拜会了当地一位名叫成居竹的隐士，诗酒流连，留下许多脍炙人口的诗篇，其中《过江后书寄成居竹》诗云：

扬州酒力四十里，睡到瓜洲始渡江。

忽被江风吹酒醒，海门飞雁不成行。

郑成功来了。其父原为海盗，后欲降清，郑成功力谏不从，郑成功便与他分道扬镳，勒兵抗清。明永历十二年（一六五八年），也就是清顺治十五年，郑成功结集了雄厚兵力，计有陆军十七万，水军五万，马军五千，还有铁人八千。铁人是军人周身披挂铁甲，甲上用朱、绿两色绘画出各种图形，行军时，位于最前列，以表示武勇。二十多万大军，使用了八千只巨舰，离开澎湖，北向进入长江，一路上无人敢阻，浩浩荡荡，一直驶抵焦山。郑成功与众将计议，要攻取金陵，必须先夺取瓜洲这一重要隘口。于是派遣大将马信、余新二人，先攻占了瓜洲邻近的谈家洲，作为据点。指派张煌言、罗蕴章进据瓜洲上游，攻打清兵据守的木城。又要张亮率领一批善于潜水的士兵，深入水底，斩断滚江龙，以便船只驶靠北岸。

其中，清朝委派防守瓜洲的是操江御史朱衣祚、城守左云龙。防守力量薄弱，仅有一万人。刚交兵锋，张亮已率众斩断滚江龙，水军全部登陆。在震天的金鼓声中，郑成功的部属韩英直扑瓜洲，拚死夺门。朱衣祚见郑军声势浩大，无力支撑，仓皇逃走。城守左云龙阵亡。守木城的清兵见主力被挫败，也同时溃散。清朝视为重要港口的瓜洲，在不太长的时间内，就被郑成功攻陷。郑成功有《出师讨满夷，自瓜洲至金陵》诗云：

缟素临江誓灭胡，雄师十万誓吞吴。

试看天堑投鞭渡，不信中原不信朱！

郑成功争夺瓜洲，其目的是为了扫清上驶南京的水行道路，所以在占领瓜洲以后，并没有乘船北上，向扬州进兵，只派了刘猷镇守，主要兵力仍然撤回焦山，继续向南京进发。然而大势已去的南明，决定了郑成功惨遭兵败。郑成功不复卷土重来，只得率残部回到厦门，以其余力收复台湾。

乾隆来了。他几乎每次南巡都驻跸瓜洲锦春园，屡有颁赏题赐：乾隆十二年（年）第一次南巡，亲赐园名并御题“锦春园”匾。乾隆二十二年（年）第二次南巡，御题“竹净松蕤”匾。乾隆二十一年(年）第三次南巡，御制《三月晦日锦春园即景》诗并御书以赐。乾隆三十年（年）第四次南巡回銮时御制《过瓜洲镇》诗。乾隆四十九年第六次（年）南巡，途经瓜洲驻跸锦春园，御制《过瓜洲》和《自瓜洲放舟至金山》两首诗，又御书“镜水云岑标道趣，轻荑嫩葫绘春光”“镜里林花舒艳裔，云边楼阁隐神仙”二联，御赐《兰亭墨榻》一卷。

魏源来了。嘉庆二十五年(年)春，魏源畅游冀、豫、陕、川四省之后，顺长江东下，前往父亲魏邦鲁在江苏的任所，途经瓜洲，面对寥廓江天、隔岸河山，留下了《瓜洲归棹》二首绝唱：

去年风雪走燕关，今岁春明又报还。

见即有情横岸树，远来相迓隔江山。

涛吞北岸天无限。沙涨东头地有湾。

最是纤纤新月出，似知行客唱刀环。

霁色阴如欲晓天。乱峰青到酒樽前。

冰消淮水知家近，春入吴舠在客先。

柳岸倒翻千浪雨，鹭帆冲破一江烟。

船娃不识离人恨，但唱桃花锦浪篇。

不久，魏源又奉父命回邵阳接母亲及妻室过瓜洲，举家移居扬州，时而游山玩水，时而著书立说，时而经商，时而从政……一生亲眼目睹了近代中国的剧烈变革，而且参与其中，为救国救民而倾注了满腔热忱。鸦片战争爆发，魏源立即渡过瓜洲，赶赴浙江前线，直接参与抗敌。但是后来，林则徐被清廷撤职，充军新疆，魏源闻讯立即赶到镇江为林则徐送行。林则徐将他搜集的关于西方历史地理交给魏源，要他完成未竟的事业。魏源根据这些材料，加上自己后来收集的，编成《海国图志》。这部书在当时是惟一一部系统讲述西方历史地理的著作。它在国内开创了介绍西方先进文明的先河，旨在“师夷长技以制夷”（《海国图志·原叙》），影响了一大批想了解西方的中国人。

岁月悠悠，沧海桑田。到现代，瓜洲古渡先被汽渡取代，继而润扬长江大桥飞架“京口瓜洲一水间”，不复再见帆影，不复再闻欸乃，古渡最后一丝风韵也已褪去。“渡船”已为生僻词汇。徘徊在瓜洲古渡，眼望三两渔火，耳闻八九鸣榔，我却感到无端的寂寞，情不自禁地沉吟起宋代张缉那首《月上瓜洲·南徐多景楼作》：

江头又见新秋，几多愁。

塞草连天何处是神州。

英雄恨，古今泪，水东流。

惟有渔竿明月上瓜洲。

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